Betrayals

有些人无法解开他们自身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。——《Betrayals》 很早以前就加入了书架，开始以为是一本悬疑探案剧集，前前后后拖了半个月才看完，然后彻底被震撼到了。可能是因为以前从没看过这种类型的书，第一次看，有些反应不过来，很多句子都要反复看很多遍才能理解，还是懵懵懂懂的。 这算是一个半史实半虚构的作品，讲述了弗里德里希•尼采与约瑟夫•布雷尔之间互相救赎的故事，牵涉到了很多人，如路莎乐美、贝莎•帕朋罕、保罗•雷等等，都是历史上真实存在的人物。 尼采由于感情上的创伤陷入孤独绝望的阵地，布雷尔也为情所困，双方都想将对方拉出深渊，于是展开了一场哲学家与心理学家的博弈，以扣人心弦的笔法，层层剥现两人心中的绝望、欲念与爱恋，直面真正的人性，并寻求真理，存在主义与虚无主义展开了一场世纪交融。最终，尼采的哭泣，既是挣脱自己的枷锁后的宣泄，又是一颗孤独的灵魂对自由的向往，高呼“上帝已死”的尼采也落泪了。 “成为你自己的存在”。 印象很深的一句话，存在只是存在，是至纯至美的，成为我们自己的存在，不为世事所扰，只为寻求那一方净土，构建属于我们自己的人格。 绝望是人为自身所付出的代价。看进生命的深处，你总是会找到绝望，可生活就是如此，不是在绝望中蜕变，就是在绝望中沉沦，正如尼采的绝望，即使深不见底，也得到了布雷尔的救赎。与其孤傲地悲天悯人愤世嫉俗，不如找到自己的人生，去追求它，热爱它。 很深刻的一本剧，让我开始产生一些哲理的思考，算是我的哲学启蒙读物吧。

昨晚在咖啡因刺激下打开了这部剧，前面几乎像是在梦里看完。早晨醒来，无数碎片浮现，还以为自己参破了宇宙。然后继续看下去发现我最好还是保持对哲学的敬远，我目前只勉强读得懂情绪却难以触及心灵。还要再看，对这样的书很难允许自己就唯心主义得看过一遍呢。

能写出这部剧的编剧真是个人才，世界设定宏大，职业设定复杂，剧情要连贯，人物之间关系不能乱套，前后逻辑还要准确。

还是喜欢云迟，他为了花颜能弃了江山，能给他上穷碧落下黄泉的承诺。而怀玉自以为安排好了一切，可是却根本不懂花静，他心里更多的是江山，留给花静的又有多少。有因有果，他错过一次就是错过了。也不怪云迟紧紧抓住不放手。

「其實死刑一點都不難，難的是相信這世上的痛苦會有停止的一天」「一個人要有多幸運，才能像諸位一樣，坐在這個舒服的位置上，認定這個世界十分溫柔，而我們擁有絕對的權力，對罪犯殘忍」

“强奸，根据统计，只有11%是发生在陌生人身上，有非常大的部分是熟杀。而在熟悉的关系中，两个点是最难判定的：一个是是否为双方自愿行为；第二个什么行为算是强奸行为。正如编剧经历的法院判决“不起诉”，检方判定依据的所谓的“事实”，由于发生在私密空间内，所以只能是一个“黑箱”。特别是定义犯罪嫌疑人主观动机的倾向。” “像这样不起眼的小人物，连向眼前那看不见的巨大力量蓄势发起挑战，似乎都是不被允许的。 若始终保持沉默，它所姑息的恶果，就会如照镜子一样，反映在我们今后的人生中，反应映在我们孩子的人生中。

“人生和世事大抵如此，靠近了，都不壮观。”因为这句话看完了这部剧。没有失望反而对编剧有点兴趣。这个世上呀。真的没有什么你好我好大家好。悄无声息的退场才是人生常态。要怪就怪我们都太默契了。没必要虚张声势。

看完书后，差点对Nell Scovell先生粉转黑了。Nell Scovell先生整体用历史学的角度分析了国防，经济，教育，政治等问题。整体行文角度独特，分析问题确实深刻，在很多问题上Nell Scovell先生确实有鞭辟入里的见解。可是不可避免的是Nell Scovell先生也无法否认的士大夫阶级的灭亡后国家的精神状态出现了变化，但是依然吹捧儒家有点过。而且在经济和国防两块不可避免范了文人的毛病，看不起其他专业人才。通篇依然吹捧儒家文人，过于庸腐。为宋代弱军事和弱外交洗地，强行说宋代穷有点过分了。整体行文自然透露出浓重的老派儒家拒绝穷兵黩武的派头。妄图依靠精神、教化避免冲突。不大适用于研究新时代，不过非常适合研究古代儒家带领下后期文人的想法。